{"id":23544,"date":"2025-04-23T18:22:30","date_gmt":"2025-04-23T21:22:30","guid":{"rendered":"https:\/\/novosaopaulo.com.br\/n1\/?p=23544"},"modified":"2025-04-23T18:22:30","modified_gmt":"2025-04-23T21:22:30","slug":"papa-francisco-o-servico-pela-escuta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/novosaopaulo.com.br\/n1\/papa-francisco-o-servico-pela-escuta\/","title":{"rendered":"Papa Francisco: o servi\u00e7o pela escuta"},"content":{"rendered":"\n

Desde o in\u00edcio de seu pontificado, Papa Francisco apresentou ao mundo uma nova forma de lideran\u00e7a espiritual: humilde, pr\u00f3xima, profundamente humana. Longe da ostenta\u00e7\u00e3o e da rigidez institucional, seu modo de atuar foi marcado por uma virtude revolucion\u00e1ria na pr\u00e1tica e no simbolismo: a escuta. Em vez de se posicionar como aquele que det\u00e9m todas as respostas, Francisco escolheu o caminho da aten\u00e7\u00e3o sens\u00edvel ao outro, reconhecendo que o verdadeiro ensinamento nasce do encontro sincero com as dores, as alegrias e as esperan\u00e7as do pr\u00f3ximo, especialmente dos marginalizados, na constru\u00e7\u00e3o coletiva de caminhos de justi\u00e7a e inclus\u00e3o. Essa postura n\u00e3o \u00e9 apenas um m\u00e9todo de comunica\u00e7\u00e3o, mas uma teologia encarnada, que reconhece a dignidade e o protagonismo dos exclu\u00eddos como centrais para a transforma\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n

Francisco n\u00e3o ensinava por imposi\u00e7\u00e3o, mas por conviv\u00eancia, com uma escuta ativa, comprometida, visceral. Ele n\u00e3o ouvia apenas para responder, mas para compreender, para se deixar tocar e transformar. Essa postura foi fruto de uma trajet\u00f3ria forjada nas margens de Buenos Aires, nas \u201cfranjas\u201d da sociedade, onde conviveu com o sofrimento humano em sua forma mais dram\u00e1tica. L\u00e1, aprendeu que a realidade social pode ser cruelmente excludente e amarga \u2013 e que qualquer transforma\u00e7\u00e3o verdadeira s\u00f3 nasce quando se parte do concreto, da experi\u00eancia vivida, do clamor dos invisibilizados.<\/p>\n\n\n\n

“Sujando os p\u00e9s no barro da realidade”, percebeu que a justi\u00e7a n\u00e3o se decreta \u2013 ela se constr\u00f3i a partir da escuta das vozes silenciadas. Em encontros com comunidades faveladas, refugiados ou ind\u00edgenas, ele n\u00e3o chegava com solu\u00e7\u00f5es prontas, mas com a pergunta: “O que voc\u00eas precisam? Como a Igreja pode caminhar ao seu lado?”. Essa disposi\u00e7\u00e3o de aprender com o outro desmonta hierarquias e permite que a mensagem crist\u00e3 frutifique em respostas concretas, como pol\u00edticas de inclus\u00e3o ou den\u00fancias contra a economia que mata (cf. Evangelii Gaudium<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

O Papa caminhava com os pobres n\u00e3o para lhes ensinar a salva\u00e7\u00e3o, mas para, junto deles, encontrar caminhos de justi\u00e7a e liberta\u00e7\u00e3o. Sua miss\u00e3o foi a de servir, e seu servi\u00e7o foi a inclus\u00e3o. Ao ouvir os exclu\u00eddos, Francisco reconheceu neles n\u00e3o apenas destinat\u00e1rios de ajuda, mas sujeitos plenos, dotados de voz, saber e dignidade. Sua escuta foi, portanto, um ato profundamente pol\u00edtico e espiritual; a ferramenta por meio da qual construiu, coletivamente, uma cultura do encontro, que valoriza o protagonismo de cada pessoa e comunidade.<\/p>\n\n\n\n

As viagens pastorais de Francisco s\u00e3o ilustra\u00e7\u00f5es poderosas dessa escolha radical. Longe dos pal\u00e1cios vaticanos, ele preferiu as favelas, os campos de refugiados, os hospitais, os pres\u00eddios. N\u00e3o temeu sujar sua batina com o barro das vielas \u2013 ao contr\u00e1rio, ele buscou essas marcas como s\u00edmbolos de um sacerd\u00f3cio encarnado na realidade. Em sua visita \u00e0 comunidade de Manguinhos, no Rio de Janeiro, sintetizou essa postura de forma singela e profundamente significativa: \u201cbasta colocar \u00e1gua no feij\u00e3o\u201d. Com essa frase, ele exaltou o verdadeiro \u201cjeitinho brasileiro\u201d \u2013 a solidariedade \u2013 como express\u00e3o de esperan\u00e7a e partilha em meio \u00e0s dificuldades.<\/p>\n\n\n\n

Essa pr\u00e1tica pastoral encontra eco e coer\u00eancia no pensamento teol\u00f3gico de Francisco. Suas enc\u00edclicas \u2013 entre as quais se destacam Laudato Si\u2019, Fratelli Tutti e Evangelii Gaudium \u2013 s\u00e3o verdadeiros tratados sobre os desafios contempor\u00e2neos. Nelas, ele refletiu sobre o cuidado com o meio ambiente, a centralidade do trabalho, a import\u00e2ncia da sa\u00fade mental e emocional, a urg\u00eancia de pol\u00edticas inclusivas e a necessidade de um novo pacto social baseado na fraternidade universal. Mas, mesmo nesses escritos, o tom n\u00e3o \u00e9 de quem dita verdades absolutas: \u00e9 de quem convida ao di\u00e1logo, \u00e0 escuta m\u00fatua, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o coletiva.<\/p>\n\n\n\n

O servi\u00e7o pela escuta, promovido por Papa Francisco, \u00e9, portanto, um chamado \u00e0 convers\u00e3o das consci\u00eancias. Trata-se de um modelo de lideran\u00e7a que n\u00e3o se sustenta na for\u00e7a do poder, mas na for\u00e7a do amor. Um amor que se traduz em escuta verdadeira, em presen\u00e7a concreta, em a\u00e7\u00e3o comprometida com a justi\u00e7a e com a dignidade de todos \u2013 especialmente dos mais esquecidos. O Papa n\u00e3o apontou o caminho: caminhou junto. E, com isso, ensinou que a Igreja \u2013 e o mundo \u2013 s\u00f3 ser\u00e3o verdadeiramente humanos quando forem tamb\u00e9m verdadeiramente inclusivos.<\/p>\n\n\n\n

Por Andr\u00e9 Naves<\/p>\n\n\n\n